推流年法：
　　論行大限、小限、用宮、用度法：行大限專(zhuān)以度為主。流年、小限則以日月流行宮度辨吉兇，再看三方四正、及各行星位置、角度之關(guān)系。并參太歲填充釣等法。流年禍福，必從當(dāng)生禍福為準(zhǔn)，以立命宮為定，方判吉兇，且如一般行限，一般流年星辰到，而禍福并不同者，何也，必須先看身命限度，當(dāng)生有無(wú)吉兇星守照，方可言之，如立命子，行限寅，當(dāng)生難守，于大限流年難星亦到，甚者死，輕者病，如有天官符地官符，干涉田財(cái)命限，則有官刑，輕重一般斷之，宥喪門(mén)白虎守命限，則有孝服，如當(dāng)生無(wú)難星到，流年有難星到命限者，有禍，或者當(dāng)生有一恩照則吉，余仿此，切不可一例以火羅計(jì)孛為兇星，以木金水土為善星，又如立命于子，木為難，火羅為恩，若火羅照命限，未可以為兇，乃恩星也，必得意，遇紅鸞天喜，有喜，并陽(yáng)刃亡劫空亡太歲，亦不降福，如逢流孛難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，又不能降福矣，又如木是流年難星到命限，或是對(duì)合，必主不寧，亦須看當(dāng)生星得地否，更看流年限到何度，如是限到難度，當(dāng)生難星明健，必主重險(xiǎn)，如限到恩度，當(dāng)生難柔弱，流年難星來(lái)而禍輕矣，更可詳細(xì)分別病訟孝服等事，如逢歲破，大耗亡劫天地官符必訟，若流年喪白虎天哭吊客，輕則外孝，重則親喪，如擎游病符死符披頭血刃，有病重輕生死，依當(dāng)生限度上定之，但是兇難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉兇亦然，所緊要者太歲，有太歲守命限，一年平安，而有喜事，有太歲守命限，而一年兇災(zāi)疊出，或孝服重重，止從納音生克，與命宮限度，有情無(wú)情，沖守有偏有正，正則必禍，偏則無(wú)妨，更于當(dāng)生星辰上沖并，吉兇以斷之，便從太歲上數(shù)起，一太歲，二天空，三喪門(mén)，四勾神，五官符，六死符，七歲破，八暴敗，九白虎，10天德，十一吊客，十二病符，從命限所臨之地，流年星辰吉兇，以禍福，火羅頭見(jiàn)計(jì)孛上主，尾見(jiàn)木同時(shí)，皆主末關(guān)之事，全在太歲神煞上取用。命為本，限為末，定一世之榮枯，星移度，煞移宮，決流年之吉兇，太歲乃諸神之統(tǒng)領(lǐng)，月將為眾煞之樞機(jī)，月建并煞臨身，無(wú)吉曜，必遭橫攪，太歲趕煞入局，遇惡曜定入泉鄉(xiāng)，喪門(mén)白虎哭聲騰，血刃官符公訟起，擎天游奕照身命，則陡頓生災(zāi)，豹尾黃旛臨限程，則纏綿有病，大耗并計(jì)孛火羅于帝座，家破人離，紅鸞遇木金水于限程，則財(cái)豐祿厚，催官星至，須知恩命之榮，食祿星臨，乃見(jiàn)文書(shū)之喜，添人進(jìn)口，天喜便遇吉星，足祿多財(cái)，三煞不臨財(cái)位，紅鸞乃非吉曜，天喜亦是兇神，須看交并何如，方定災(zāi)祥奚若，遇吉?jiǎng)t為吉斷，逢兇須作兇看，天蠱為血光之神，白虎乃重喪之煞，紅鸞照命，有喜可消膿血之災(zāi)，大煞臨身，無(wú)病必招刑憲之禍，木須為吉曜，土命之人則以為災(zāi)，水孛本是兇星，木命之人反能招福，水孛主腎部疾嗽，失脫破財(cái)，火羅主心腹血光，是非致訟，欲知陰人齟齬，金孛照命值官符，如逢高貴提攜，木臨身逢天喜，財(cái)逢劫煞，須防盜賊之侵，田值官符，未免戶(hù)爭(zhēng)之撓，擎天莫臨妻子之位，骨肉相刑，官符怕到兄弟之宮，訟庭爭(zhēng)理，死符病符當(dāng)命限，切忌浮災(zāi)，大煞劫殺臨田財(cái)，須防暗損，兇攢殺聚，九死一生之年，煞值星扶，二滿三平之歲，馬到遷移逢紫，千里稱(chēng)心，祿臨主限照金星，四時(shí)進(jìn)喜，血刃傷財(cái)破蕩，六害克子防妻，咸池并限鬧林中，三煞沖身泉路口，吊客主門(mén)庭之孝，血刃主瘡疾之災(zāi)，黃幡怕與火羅并，囚中致死，豹尾只宜木金救，險(xiǎn)處生祥，兇星得用進(jìn)權(quán)名，惡殺攻身防險(xiǎn)厄，棄人間事，歲君趕殺并限入喪門(mén)，從地下游，歲君攢兇并命臨三殺，所喜者左助右救，所忌者后逼前空，更加闌干之兇，一定斷幽冥之禍，驟加官職，天喜照限福星臨，橫進(jìn)資財(cái)，官祿臨身兇曜退，勾絞四時(shí)多撓，爭(zhēng)不明，劫亡日日為災(zāi)，迍邅莫免，更忌星躔留退，尤防煞反攻神，攢兇須作夢(mèng)中人，聚惡乃為泉下客，有救則吉，無(wú)救則兇，若參較乎災(zāi)祥，宜酌量乎輕重，僅見(jiàn)斯文，秘之為寶。
起大限法：
　　以當(dāng)生日時(shí)，逆數(shù)至太陽(yáng)交中氣時(shí)，以三日為一年，一日為四個(gè)月，一時(shí)為10日，外加10年，即是出童限年數(shù).又須扣清虛歲多少年，其法與子平推大運(yùn)相同，但子平大運(yùn)，有陰陽(yáng)順逆，且從節(jié)氣起算。
12宮行大限表：
　大限行度訣：
　　命宮行度隨淺深。 相貌一年三度立。 官祿一年兩度通。 遷移三載共一10。
　　疾厄一年四度強(qiáng)。 三年之上同加一。 福祿妻妾三度移。 三年減一為端的
奴仆男女并田宅。 一年七度三減一。 財(cái)帛兄弟各五年。 一年六度行不失。
　　但能依此論行年。 分明歲歲知兇吉。
12宮年分歌：
　　命宮十五貌宮10。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。
　　財(cái)帛兄弟五年強(qiáng)。田宅子孫并奴仆。四年之半定毫芒。
　　推年運(yùn)、月運(yùn)法：
　以生年支加在命宮，逆數(shù)至本年太歲宮，是為小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是為月限。
　　如甲子年生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數(shù)至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。
本人生于五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，10月巳，11月辰，12月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年12月限，所謂小限宮起生月是也。
　論命法：
　 凡看五星之法，先是排定太陽(yáng)，以生時(shí)加在太陽(yáng)度上，則知安命在何宮，方為端的，須是以度主為要，宮主次之，蓋宮主州郡也，度主縣邑也，由縣而州，縣為切近，二主須要生旺得時(shí)為玅，凡身主切于命主，度主切于宮主，夜生人重身度主，日生人重命度主，經(jīng)云，身好命不好，有福無(wú)壽，命好身不好，有壽無(wú)福。
凡論命之法，先觀立命何宮何度，以宮為輕，度主為重，最怕外星來(lái)克命度者為忌，或?qū)m主克度為輕，或加吉星，反有利名之許，又看三方對(duì)沖，生克亦然，宮主失躔者，生平減力，度主失次者，祖業(yè)難招，若限強(qiáng)有力者，主發(fā)財(cái)故曰，命弱限強(qiáng)，如枯苗之得雨，此之謂也。
看命，務(wù)要求其主星，命度命主，身度身主，須看強(qiáng)弱，以論禍福，不必主星一一高強(qiáng)，一一得地，經(jīng)云，一星得地，終為貴顯吉人，又云使一星背而莫救其非，縱群曜吉，而莫能為福，又云，一宿加臨，此命永為吉慶，譬如五七官員在任，不必員員識(shí)面，其中一員官得力，則侍從州郡，莫不刮目，觀星當(dāng)以理明，推其次第?？疵?，須看四正宮為緊，或日月照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人，又有火羅計(jì)孛守四強(qiáng)，及化得好者，皆為合格，若是刑囚暗耗等星，守于四正宮中，而逢刑位克制之星，皆主破敗。
凡日生人，以太陽(yáng)為重，夜生人以太陰為主，如太陽(yáng)逢惡曜，晝生，如太陰遇兇星夜誕，合此者，無(wú)不貧夭，如日生吉宿逢陽(yáng)，夜生吉星釣月，有此者，無(wú)不富貴，尤當(dāng)會(huì)合十五度中為切要也。
12宮皆要詳看，先看其宮，后看其主，凡宮為祖，起星為己，且如田宅宮，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，無(wú)祖業(yè)自創(chuàng)成，若宮好主起不好，雖有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本壞，將四余代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四余代用者，主無(wú)正妻，或重婚，為子主壞者，或非親子，又看其主，主起遠(yuǎn)近何如，加祿貴生旺則吉，余宮例此推。12宮中主星，雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來(lái)，滿盤(pán)活潑潑的底，昧者弗思，本主而拘于星曜，乃專(zhuān)日月之夾拱，福祿之貼照，宮魁之吊從，金水之秀麗，木之慈善，凡此類(lèi)者，便以為吉，纔見(jiàn)金寅木子水戊土巳火入金鄉(xiāng)，金乘火位，晝火夜土之類(lèi)，例排為兇，殊不知一宮之星，自有六七等議論，隨其所躔品藻淺深，斟酌輕重，生成克制，無(wú)窮妙用，豈可以一言而盡，一途而拘哉，蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無(wú)纖毫礙滯，若胸中無(wú)有真見(jiàn)，則言?xún)炊鴳]其吉，言吉而疑其兇糊涂不決，皂白不分，或有所學(xué)未至，妄以敢斷自許，至于隨指隨錯(cuò)，禍福無(wú)憑也，必心傳有原，識(shí)見(jiàn)無(wú)差，議論如影響之答，一時(shí)言之，而不自覺(jué)，方為善斷。
凡五星隨宮用之，則隨人盤(pán)論之，亦如前法，逐宮論定，不可造次，又看其得令則有力，失令則無(wú)力，又忌斷躔失次，與四余相會(huì)加諸煞大兇，亦可隨殺而論之，又看三方對(duì)沖，生克何如，相援則吉，相克則兇。
立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日照命，名曰五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂(lè)，生平成敗，勞碌到老。晝生人，則要太陽(yáng)在寅卯辰巳午未上，方應(yīng)朝陽(yáng)向明之格，如晝生人，太陽(yáng)在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當(dāng)限，方為得體。
40242　　命坐祿坐庫(kù)坐貴，長(zhǎng)生駕殿，及蔭旺卦氣，斗杓唐符國(guó)印之鄉(xiāng)，皆主富貴。命坐的劫陽(yáng)刃天雄空亡死絕飛廉殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險(xiǎn)行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，過(guò)房自主方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風(fēng)流，歌唱風(fēng)月，女人值之，決主為。
十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安勞役，只喜坐受生克彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐財(cái)帛之上，坐火度，名曰脫局，當(dāng)以意消詳，得時(shí)得令為好，別的十干，當(dāng)仿此推之。日從陽(yáng)，夜從陰，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，為福最厚，若日從陰，夜從陽(yáng)，則為背，乃陰錯(cuò)陽(yáng)差，為福最緩，經(jīng)曰，三方若背，其人空貴無(wú)官。夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐別處而夾拱之者，但無(wú)駁雜，皆是大貴。劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言矣，亦致死于非命?？疵浅骄闵迫?，亦不為大事業(yè)，又要一兇星，以助其權(quán)，大凡吉星多，兇星少，則從吉論，兇多吉少?gòu)膬磾啵F人之命，非權(quán)不能以治世。凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強(qiáng)。凡命不要星辰10分顯見(jiàn)，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯，名曰敷露，不能大富貴。貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時(shí)，及官祿有釣起吉星，暗加其位者，皆貴。
看諸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉兇，凡看命宮，釣起飛來(lái)，次看橫沖直撞，吉兇何如，若田宅宮吉，安享父業(yè)，終身無(wú)災(zāi)，官祿星吉，仆馬昌盛，榮貴多財(cái)，妻妾宮吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人，倘此三位值兇星照破，雖富貴亦不能安享，經(jīng)曰，四直之正，最要相生而為玅，正謂此也，蓋田宅與疾厄相貌同一局，官祿與財(cái)帛奴仆同一局，妻妾與福德兄弟同一局也。
須看時(shí)令為緊，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反為孤貧與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽(yáng)不妨，又看旺相休囚死絕為緊。看日月至緊，天地以日月為主，若日月明凈，方為貴顯，經(jīng)云，貴人日月要分明是也。
又看諸殺方布列之，仔細(xì)推詳，吉兇可判。凡命度主，起輔陽(yáng)在強(qiáng)吉之宮，必富，官祿主起，輔陽(yáng)必貴，雖凡人亦近貴，先生云，凡歷頭諸兇曜，自是人欠審。凡吉星退陷者，減力一半，殺會(huì)陰陽(yáng)者，殺化為吉者不妨，大體只有災(zāi)，火羅計(jì)孛，只宜獨(dú)行，若交會(huì)大兇，隨宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁，對(duì)沖三方相遇，主克父母，守命三方對(duì)照者必孤為僧道，相得者吉，克入者兇，或行限遇之，必好善出家，遇此后限依舊。
人命多有生時(shí)不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同，星辰轉(zhuǎn)動(dòng)，故言禍福不準(zhǔn)，須是加減，定其災(zāi)祥，受生受克，方能言其吉兇，經(jīng)云，一不可拘，二須敢斷，以禍福不應(yīng)，未可據(jù)言吉兇，必然之理，大抵村落之人，無(wú)譙樓更鼓，又有晦冥風(fēng)雨，氣候不齊，難以定時(shí)，又有溺愛(ài)不明，聞人說(shuō)此時(shí)為兇，彼時(shí)為吉，便以吉者為主，故禍福不應(yīng)，推命者當(dāng)以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術(shù)法也。

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