摘自《八字精批打流年》周新春著

財(cái)官打流年的基礎(chǔ)內(nèi)容

我們可以把四柱八字,看作一個(gè)大廈。這個(gè)大廈是由下述基本理論支柱撐起來的。

　

一  天干與地支

　

所謂四柱八字，即李虛中、徐子平所創(chuàng)立的“四柱法”算命術(shù)，亦即按出生年、月、日、時(shí)來推算一個(gè)人的命運(yùn)。而古人是用天干地支來記年、記月、記日、記時(shí)，因此，要懂得算命，就必須學(xué)習(xí)天干地支，否則便無法入門。

“天干地支”？簡(jiǎn)稱“干支”，亦稱“干枝”。古人的解釋是：“夫干，猶木之干，強(qiáng)而為陽(yáng)；支，猶木之枝，弱而為陰。”原來，古人是用樹木的主干和分支這兩個(gè)具體形象的事物來象征兩種具有某種對(duì)立意義的抽象物，作為一種符號(hào)，來幫助記憶，來幫助對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。

天干，按其本身的順序排列是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共10位。

地支，按其本身順序是，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二位。

（一）干支的原義

天干地支，從文字角度看，或象形，或指事，或會(huì)意，大多取自然界植物之發(fā)展成長(zhǎng)為象征，這從下述解說可看出。

1、天干

甲：據(jù)《說文》：“陽(yáng)氣萌動(dòng)，m.sikao-cn.com從木戴孚甲之象。”即象草木種子破土萌芽被包裹的形狀。

乙：據(jù)《說文》，柔軟屈曲，象草木初生的樣子。

丙：即向陽(yáng)的草木，在陽(yáng)光照耀下，果實(shí)成熟的可愛情景。故《說文》解釋為“位南方，萬物成炳然”。古人也因此認(rèn)為丙屬火，向南。

?。?/span>草木壯實(shí)之形。《說文》：“丁，夏時(shí)萬物皆丁實(shí)，象形。”

戊：象草木茂盛。《說文》：“戊……象六甲五龍蛇構(gòu)絞也”，這就是說，草木茂盛，屈曲交錯(cuò)，就象龍蛇絞在一起。

己：象初生草木在曲折中成長(zhǎng)?！墩f文》：“已象萬物辟藏詘形”，就是此意。

庚：植物碩果累累的樣子?！墩f文》：“庚，秋時(shí)萬物庚庚有實(shí)也。”

辛：植物果實(shí)，成熟堅(jiān)固，如金屬。《說文》：“萬物成而熟，金剛味辛”。

壬：植物果實(shí)孕育之形?！墩f文》：“壬，象人裹衽之形。”

癸：草木深藏滋潤(rùn)之地，等待來春?！墩f文》：“癸，象水從四方流入地中之形。”

2.地支

子：象草木種子，待春天萌芽?！墩f文》：“陽(yáng)氣動(dòng)，萬物滋。”

丑：《說文》：“紐也，12月，萬物動(dòng)，用事象手之形。”這就是說，草木萌芽，象許多人的手，紐在一起。

寅：象草木種子，被土蓋于地底，欲發(fā)而不達(dá)?！墩f文》：“正月，陽(yáng)氣動(dòng)，去黃泉，欲上出，陰尚強(qiáng)從記冖不達(dá)。”

卯：茂也，萬物滋茂?！墩f文》“卯，昌也，二月萬物昌也。”

辰：《說言語(yǔ)》：“辰，震也，三月陽(yáng)氣動(dòng)，”“物皆生，”指萬物震起成長(zhǎng)。

巳：《說文》“四月陽(yáng)氣已出，陰氣已藏，萬物見成文章，故巳為蛇。”這就是說，萬物盛長(zhǎng)，色彩斑爛，線條交錯(cuò)，如龍蛇。

午：《說文》：“午，牾也，五月陰氣午逆陽(yáng)，冒地而出。”這是說，萬物成長(zhǎng)，已到頂點(diǎn)，陽(yáng)氣充盛已極，陰氣始萌生。

未：草木成長(zhǎng)結(jié)果，而且味美?！墩f文》：“未，味也，六月滋味，五行木老于未，象木重枝葉也”正是這個(gè)意思。

申：即伸展之意，象萬物長(zhǎng)成，向上伸展。

酉：樹木果實(shí)成熟后，貯藏起來，可以釀酒?！墩f文》：“酉，就也。八月黍成，可為釀酒。”就是此意。像貯藏酒之器具形。

戌：據(jù)《說文》，滅也，冬天生氣滅絕，草木凋謝。

亥：在陰氣封閉之下，陽(yáng)氣萌動(dòng)?！墩f文》：“從乙象裹子咳咳之形“，亦言新生事物成長(zhǎng)之意。如未授權(quán)請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 周新春易學(xué)網(wǎng) http://m.sikao-cn.com/

顯而易見，這些有趣的形象的解說，正表明處于農(nóng)業(yè)社會(huì)初期的古人，從植物 的成長(zhǎng)發(fā)展中得到了某種啟發(fā)，創(chuàng)造了天干地支這樣的文字（或者說符號(hào)），并進(jìn)而約定俗成，以此來表示較為抽象的意義，即用之來記年、記月、記日、記時(shí)。

（二）干支的使用

這種有趣的天干地支，據(jù)說是四、五千年之前的黃帝軒轅時(shí)期的大撓氏發(fā)明的。其實(shí)，這應(yīng)該是集體創(chuàng)作，是由大撓氏部落的人經(jīng)過長(zhǎng)期摸索，m.sikao-cn.com創(chuàng)造了這一套符號(hào)，并首先用來記月、記日，并不是某一個(gè)人發(fā)明的。

從尚存典籍來看，最早的《尚書》，即用干支來記日期，如《顧命》篇就曾記載，四月初，王的身體很不舒服，甲子那一天，王子才洗發(fā)洗臉。

從使用干支看，情況是這樣發(fā)展的。

第一步：天干只有來記日，因?yàn)槊吭碌奶鞌?shù)都是10進(jìn)位的，而天干恰是10位；地支就用來記月，因?yàn)橐荒暧?2個(gè)月，而地支恰恰十二位。

第二步：仍然用地支記月。但人們感到天干記日，一個(gè)月就有三天同一天干，還是不方便，于是就用天干與地支搭配的辦法來記日期，上面所舉《尚書·顧命》篇就是這樣。而且又產(chǎn)生了“六十甲子”，并進(jìn)而發(fā)展為以干支搭配的辦法記年、記月、記時(shí)。

所謂“六十甲子”就是將10位天干和十二位地支，依次組合，從開始到最后完成一個(gè)循環(huán)，恰恰符合10與十二的最小公倍數(shù)，即六十個(gè)干支，亦即所謂“六十甲子”。按次第它們是：

（1） 甲子   （2） 乙丑  （3）丙寅  

（4） 丁卯   （5） 戊辰  （6） 已巳

（7） 庚午   （8） 辛末  （9）壬申

（10）癸酉   （11 ）甲戌 （12）乙亥

（13）丙子  （14）丁丑  （15）戊寅 

（16）已卯  （17） 庚辰 （18）辛巳

（19）壬午  （20） 癸未  （21）甲申 

（22）乙酉  （23）丙戌   （24）丁亥

（25）戊子  （26）已丑   （27）庚寅 

（28）辛卯  （29）壬辰   （30）癸巳

（31）甲午  （32）乙未   （33）丙申 

 （34）丁酉 （35）戊戌   （36）已亥

（37）庚子  （38）辛丑   （39）壬寅

 （40）癸卯 （41）甲辰  （42）乙巳

（43）丙午  （44）丁未   （45）戊申  

（46）已酉  （47）庚戌   （48）辛亥

（49）壬子  （50）癸丑   （51）甲寅 

（52）乙卯  （53）丙辰   （54）丁巳

（55）戊午  （56）已未    （57）庚申

  （58）辛酉  （59）壬戌   （60）癸亥

以上“以上六十甲子”，按照先后次序，即可分別代表不同的年，也可分別代表不同的月，也可分別代表不同的日，也可分別代表不同的時(shí)。節(jié)選之:《八字精批打流年》作者:周新春著

就記年來說，每一個(gè)干支為一年。六十個(gè)干支后，又從頭算起，這就是周而復(fù)始，其環(huán)無端。如1860年（咸豐10年）日庚申年，那么1861年（咸豐十一年，就是辛酉年，而1959年（咸豐九年）就可逆推，是己未年。從1860年算起，再過六十年，1920年，又是庚申年，如此記下去，自然無窮盡。在中國(guó)社會(huì)里，一個(gè)人滿了六十歲，就叫作“年逾花甲”，就是因?yàn)樗麧M了一個(gè)甲子。

關(guān)于記月，古人開始以地支建月，一年12個(gè)月，而地支恰是十二位，這用起來很方便。但由于每年開頭的月建不同，因而就有夏歷、殷歷、周歷三種歷法的不同。原來夏歷建亥、殷歷建子、周歷建丑。我國(guó)自公元前104年，漢武帝改用太陽(yáng)歷，就一直主要使用夏歷，即以建亥之月的10月作為一年的開頭；這樣，每年的正月就固定為寅月。這可看下表：

如果以干支記月，那就是每月的地支固定不變，然后依次與天干組合：開頭的一年的正月是丙寅月，二月是丁卯月，三月是戊辰月……到六十甲子，恰恰是五年，然后又重新從頭算起，周而復(fù)始，其環(huán)無端。

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用干支記日，如前所述，古人早就開始，這從《尚書》、《年齡左傳》即可看出。記日的方法，也就是按順序先后排列。如1842年（清道光二十二年）農(nóng)歷四月十一日是已亥，那么四月十二日、10三日……順次就可推知為庚子、辛丑……，四月10日、九日逆次就可推知為戊戌、丁酉。這大概就是兩個(gè)月周而復(fù)始，因?yàn)橐粋€(gè)月一般是三十日，兩個(gè)月就是六十日，恰恰是一個(gè)干支的周期。

關(guān)于記時(shí)，古人日常生活中是用地支，即一個(gè)晝夜，分12個(gè)時(shí)辰。從半夜凌晨開始，子時(shí)、丑時(shí)、-寅時(shí)、卯時(shí)……一直到亥時(shí)，每個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)。這可以表列出：

表中所列俗稱，即古人計(jì)時(shí)的通俗叫法，即利用自然變化和人物活動(dòng)的特征，來表示時(shí)間的進(jìn)展，如雞鳴、人定、晡時(shí)、食時(shí)，這就是人與物的活動(dòng)，平旦、日出、日中、日入、黃昏，這就是太陽(yáng)照射情況的變化。

以干支記時(shí)，與干支記月一樣，地支固定不變，天干依次配搭，六十甲子，而后重新開始。這恰恰是五天，因?yàn)槊刻?2個(gè)時(shí)辰。

　

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