一、起年柱
將出生日期對(duì)照《萬(wàn)年歷》,看此日期處于哪一年,即以其年之干支作為年柱,但應(yīng)注意的是,年的開始必須嚴(yán)格以立春時(shí)候?yàn)槠瘘c(diǎn),而不是通常以農(nóng)歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生,查萬(wàn)年歷為癸酉年陰歷12月廿五日,但再查立春卻是在癸酉年陰歷12月廿四日酉時(shí)交節(jié),那么其年柱就應(yīng)該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二,查萬(wàn)年歷得知癸酉年立春在正月10三辰時(shí)交節(jié),那么其年柱應(yīng)該算作壬申年而不能作癸酉,余仿此。
年柱是四柱之根,在柱中占有很重要的地位,如命書上常說(shuō)某人是大溪水命,某人是霹靂火命,都是指年柱的納音屬性而言。
二、起月柱
月柱的起法,是以節(jié)氣為交界,每交一節(jié)氣(注意是節(jié)氣而不是中氣),則交替月柱,是即按太陽(yáng)黃經(jīng)之運(yùn)行軌道,將一回歸年分成十二分,用以標(biāo)示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息,命局十神之旺哀,在月令一字之分,故為四柱之提綱。
同年柱理,月份也是嚴(yán)格以節(jié)氣交替時(shí)候?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的,而不論其陰歷陽(yáng)歷平閏與否。參照《基礎(chǔ)知識(shí)》篇中的節(jié)氣與干支對(duì)照表,可知從立春到驚蟄為寅月,從驚蟄到清明為卯月等,如某人生于1993年3月3日即農(nóng)歷二月十一日,察萬(wàn)年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間,乃作寅月,知道了月柱的地支,再按下列“五虎遁年起月”表對(duì)照求出月干,如上例寅月對(duì)照表中年干癸查得月干為甲,即月柱為甲寅,余仿此。
五虎遁年起月表(以生月地支對(duì)照年干查月干)
三、起日柱
日夜交替,是由地球之自轉(zhuǎn)形成的,在命理學(xué)中,以夜子時(shí)之初為新的一天開始,那么子時(shí)是如何確定的呢,在天文歷法中,以太陽(yáng)過(guò)某地上中天為正午時(shí),太陽(yáng)過(guò)某地下中天(所謂下中天即太陽(yáng)過(guò)相對(duì)的另一半球的上中天)為正子時(shí),所謂“正”即表示是子時(shí)的中間點(diǎn),按古歷一個(gè)時(shí)辰為二個(gè)小時(shí),那么子時(shí)之初即為正子時(shí)之前一小時(shí),換算成現(xiàn)在的時(shí)間,即某地區(qū)當(dāng)?shù)貢r(shí)間夜晚23時(shí)為子時(shí)之初(歷法上稱初子時(shí)),即為該地新的一天開始。
但是到了近代,受西方歷法的影響,一些命理學(xué)家對(duì)日柱的起訖點(diǎn)有了新的看法,認(rèn)為新的一天并非是從初子時(shí)開始的,而應(yīng)該是從正子時(shí)起算,如近代著名的命理學(xué)家袁樹珊先生,在其名作《命理探源》之中,就專文討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題,袁氏認(rèn)為在夜晚初子時(shí)之后正子時(shí)之前,日柱仍然按當(dāng)天算,時(shí)柱卻要算作下一天的子時(shí)(因?yàn)闀r(shí)辰已經(jīng)交遞)。袁氏之種說(shuō)法,在近代影響較大,直到現(xiàn)在,仍然有一些命理學(xué)家遵從其說(shuō)。
但是我們遍閱古籍,不僅是在四柱命理書中,而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術(shù)數(shù)典籍中,卻查不到任何一例這樣的算法,可見上述的這種觀點(diǎn),只是一種探討性質(zhì),并非定論。今人邵偉華氏,在其《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》一書中,批駁了這種觀點(diǎn),邵氏說(shuō):“這種說(shuō)法不甚合理,又無(wú)古例可援,故舍去其分別,又經(jīng)諸家檢驗(yàn),凡過(guò)夜晚23點(diǎn)(即初子時(shí)),即作第二天的干支計(jì)算日柱。”故我們可以認(rèn)定,每一天的開始,確實(shí)是以初子時(shí)為分界線的,凡過(guò)初子時(shí)即算作新的一天,以此標(biāo)準(zhǔn)論斷,方稱確當(dāng)。
今人每以北京時(shí)間夜晚23時(shí)為初子時(shí)即一天之始,有失公允,因?yàn)楝F(xiàn)代鐘點(diǎn)記時(shí)是以某一特定經(jīng)度線地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)的,如北京位于東八時(shí)區(qū),即以東經(jīng)120 度經(jīng)線為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)時(shí),所謂北京時(shí)間23點(diǎn)鐘,實(shí)即東經(jīng)120度線的初子時(shí)。而實(shí)際上中國(guó)的很多地區(qū),都偏離120度線甚遠(yuǎn),有的甚至超過(guò)幾個(gè)時(shí)區(qū),這種情況下,又怎么能夠一致以北京時(shí)間為準(zhǔn)呢?在此我們引進(jìn)平太陽(yáng)時(shí)及真太陽(yáng)時(shí)的概念,即以所在地點(diǎn)相對(duì)太陽(yáng)的角度來(lái)計(jì)時(shí),方不失真。容后時(shí)柱部分再加詳述。
既然晝夜交遞是由地球自轉(zhuǎn)形成的,那么可見每一天的開始,并不是全球一致的,而是以經(jīng)度線為單位,由東向西逐漸移動(dòng)的,我們可以想象,在北京地區(qū)中午艷陽(yáng)高照的時(shí)候,地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚,那么這兩個(gè)地方的日柱究竟應(yīng)該如何算呢?這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是一個(gè)日期交界點(diǎn)的問(wèn)題,在現(xiàn)代歷法中,規(guī)定以東經(jīng)180度線為國(guó)際日期變更線,即每一個(gè)新日期的開始都從東經(jīng)180度線開始,東經(jīng)180度線位于中國(guó)之東的太平洋中央,與北京相差4個(gè)時(shí)區(qū),也就是說(shuō),每一個(gè)日期,先從東經(jīng)180度線起,逐漸向西移動(dòng),約4個(gè)小時(shí)后在太平洋西岸的中國(guó)大陸登陸,然后再掠過(guò)整個(gè)亞洲大陸,掠過(guò)歐洲、北美洲,繞地球一圈后回到東經(jīng)180度線,于是又開始了新的日期。
從日期交界線的移動(dòng)方向來(lái)看,每一天的干支交遞大致是以中國(guó)為先,然后再逐漸交遞東亞各國(guó)、歐美地區(qū)的日期干支,這種次序似乎與古人所謂的“日出扶桑”的觀念頗為一致,這是一種很幸運(yùn)的巧合,也許我們可以不必再花費(fèi)精力去換算日期,凡推日柱,只須按公歷日期(即國(guó)際日期變更線標(biāo)準(zhǔn))計(jì)算就可以的。當(dāng)然,日期的起訖點(diǎn)仍然是一個(gè)可以探討的問(wèn)題,還需要當(dāng)代的命理學(xué)者們?nèi)ド钊胙芯?。在新的可以值得信賴的?biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之前,我們使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)日期想必不會(huì)大錯(cuò),何況這些繁雜的問(wèn)題對(duì)中國(guó)地區(qū)來(lái)說(shuō),是可以忽略不計(jì)的。
地球的自轉(zhuǎn)與地球的公轉(zhuǎn)(回歸年)并沒(méi)有固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,所以年柱、月柱與日柱的排列,完全是隨機(jī)的,同樣的日柱,出生的年月不同,那么其哀旺、得失、制化關(guān)系也一定不同,從而形成了千姿百態(tài)的構(gòu)架和趣向,由此亦可見,古人取日柱為元神,是很有道理的。
如果要計(jì)算日柱干支,雖然并非絕不可能,但10分繁瑣無(wú)聊,最簡(jiǎn)單的方法是查萬(wàn)年歷,如某人生于1994年6月1日,查萬(wàn)年歷知該日干支為戊午,即日柱為戊午。
四、起時(shí)柱
時(shí)辰的劃分,如同年中分月一樣,只不過(guò)是將一天等分成12個(gè)階段而已,一晝夜計(jì)24小時(shí),則一時(shí)辰合2小時(shí)整。其原則以太陽(yáng)過(guò)上中天為正午,以太陽(yáng)過(guò)另一半球中天(即下中天)為正子,加以精細(xì)的劃分。初子時(shí)從晚23點(diǎn)整(真太陽(yáng)時(shí)23點(diǎn)整,下同)算起,至夜半0點(diǎn)整為正子時(shí),至第二天凌晨1時(shí)整交丑時(shí),再至凌晨3時(shí)整交寅時(shí),再至清晨5時(shí)整交卯時(shí)……再至晚21時(shí)交入亥時(shí),夜23 時(shí)交入下一個(gè)子時(shí),輪流循環(huán),如此類推。
這里就出現(xiàn)了一個(gè)今人所特有的問(wèn)題,以前古人論命,凡定時(shí)辰,皆取日月星辰之自然時(shí)間為準(zhǔn)。現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá),我們擁有了很精密的計(jì)時(shí)工具,機(jī)械的、電子的、石英的各類鐘表為現(xiàn)代人提供了方便,用這些工具來(lái)計(jì)時(shí),應(yīng)該比古人定時(shí)辰的方法更精確,但是其中的原則必須弄明,不然就會(huì)一錯(cuò)到底了。
今人所實(shí)行的時(shí)制,是1884年在英國(guó)格林尼治召開的國(guó)際天文學(xué)大會(huì)制定的,將格林尼治所在的經(jīng)線稱為本初子午線,本初線的時(shí)間稱為世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí),而以本初線為中心,每隔15度設(shè)一時(shí)區(qū),稱為地方時(shí)。這些當(dāng)然是我國(guó)古哲們所不能知道的,但是今人定時(shí)柱,卻舍棄古法,專以現(xiàn)代時(shí)制為標(biāo)準(zhǔn),就以我國(guó)為例,基本上都是以北京時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn),以整點(diǎn)為時(shí)辰的交替點(diǎn),仔細(xì)考察起來(lái),即使在北京地區(qū),這種推法也是大有問(wèn)題的。
北京位于東八區(qū),而東八區(qū)時(shí)是以東經(jīng)120度經(jīng)線為標(biāo)準(zhǔn)制定的,包括120度經(jīng)線東西各7.5度的地域,而實(shí)際上北京位于東經(jīng)116.46度,與東經(jīng)120度時(shí)仍有14.1分鐘的誤差,例如北京時(shí)間(即東八區(qū)時(shí)間)夜晚23點(diǎn)06分的那一刻,北京地區(qū)實(shí)際的平太陽(yáng)時(shí)間仍為前半夜之22:51.54(23點(diǎn)53分54秒),同理推之,若遠(yuǎn)在西南的成都,此刻實(shí)際的平太陽(yáng)時(shí)尚是前半夜10:50.18,尚處在前半夜之亥末,相差就更大了。
那么,時(shí)辰究竟應(yīng)該按照什么標(biāo)準(zhǔn)確定呢,前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是太陽(yáng)相對(duì)地球的視角,即天文學(xué)上所謂的真太陽(yáng)時(shí)。凡定生時(shí),必須按照其出生地點(diǎn),推算出當(dāng)?shù)氐钠教?yáng)時(shí),再根據(jù)平太陽(yáng)時(shí)推算出真太陽(yáng)時(shí)為準(zhǔn),不能簡(jiǎn)單地沿用標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間,為方便計(jì),下面列出中國(guó)各主要城市之平太陽(yáng)時(shí)與北京時(shí)間對(duì)照表,供定時(shí)辰之參考。
中國(guó)各主要城市平太陽(yáng)時(shí)差對(duì)照表 地區(qū) 經(jīng)度 時(shí)差 地區(qū) 經(jīng)度 時(shí)差 地區(qū) 經(jīng)度 時(shí)差 地區(qū) 經(jīng)度 時(shí)差 臺(tái)北 121度31分 +6分04秒 呼和浩特 111度38分 -33分28秒 包頭 110度00分 -40分00秒 海拉爾 119度43分 -1分08秒 太原 112度33分 -29分48秒 臨汾 111度31分 -33分56秒 大同 113度13分 -27分08秒 長(zhǎng)治 113度13分 -27分08秒 石家莊 114度26分 -22分16秒 唐山 118度09分 -7分24秒 秦皇島 119度37分 -1分32秒 承德 117度52分 -8分32秒 保定 115度28分 -18分08秒 張家口 114度55分 -20分20秒 北京 116度28分 -14分08秒 沈陽(yáng) 123度23分 +13分32秒 鞍山 123度00分 +12分00秒 錦州 123度09分 +12分36秒 大連 121度38分 +6分32秒 長(zhǎng)春 125度18分 +21分12秒 吉林 126度36分 +26分24秒 哈爾濱 126度38分 +26分32秒 牡丹江 129度36分 +38分24秒 齊齊哈爾 123度55分 +15分40秒 上海 121度26分 +5分44秒 南京 118度46分 -4分56秒 無(wú)錫 120度18分 +1分12秒 蘇州 120度39分 +2分36秒 徐州 117度12分 -11分12秒 合肥 117度16分 -10分56秒 蕪湖 118度20分 -6分40秒 安慶 117度02分 -11分52秒 濟(jì)南 117度02分 -11分52秒 煙臺(tái) 121度22分 +5分28秒 青島 120度19分 +1分16秒 天津 117度10分 -11分20秒 杭州 120度10分 +0分40秒 紹興 120度40分 +2分40秒 寧波 121度34分 +6分16秒 金華 119度49分 +0分44秒 溫州 120度38分 +2分32秒 南昌 115度53分 -16分28秒 九江 115度59分 -16分04秒 贛州 114度56分 -20分16秒 福州 119度19分 -2分44秒 廈門 118度04分 -7分44秒 泉州 118度37分 -5分32秒 長(zhǎng)沙 112度55分 -28分20秒 湘潭 112度51分 -28分36秒 常德 111度39分 -33分24秒 衡陽(yáng) 112度34分 -29分44秒 武漢 114度20分 -22分40秒 監(jiān)利 112度53分 -28分28秒 沙市 112度17分 -30分52秒 宜昌 111度15分 -35分00秒 鄭州 113度42分 -25分12秒 新鄉(xiāng) 113度54分 -24分24秒 許昌 113度48分 -24分48秒 洛陽(yáng) 112度26分 -30分16秒 開封 114度23分 -22分28秒 廣州 113度18分 -26分48秒 珠海 113度18分 -26分48秒 澳門 113度18分 -26分48秒 韶關(guān) 113度33分 -25分48秒 汕頭 116度40分 -13分20秒 深圳 113度33分 -25分48秒 香港 113度33分 -25分48秒 海口 110度19分 -38分44秒 南寧 108度21分 -46分36秒 桂林 110度10分 -39分20秒 梧州 111度18分 -34分48秒 柳州 109度19分 -42分44秒 貴陽(yáng) 106度43分 -53分08秒 遵義 106度53分 -52分28秒 成都 101度04分 -75分44秒 重慶 106度33分 -53分48秒 萬(wàn)縣 108度22分 -46分32秒 內(nèi)江 105度03分 -59分48秒 瀘州 105度27分 -58分12秒 昆明 十二度42分 -69分12秒 西安 108度55分 -44分20秒 延安 109度26分 -42分16秒 寶雞 107度09分 -51分24秒 蘭州 103度50分 -64分40秒 酒泉 98度30分 -86分00秒 天水 105度33分 -57分48秒 銀川 106度13分 -55分08秒 西寧 101度49分 -72分44秒 烏魯木齊 87度36分 -129分36秒 克拉瑪依 84度51分 -140分36秒 哈密 93度29分 -106分04秒 和田 79度55分 -160分20秒 拉薩 91度02分 -115分52秒 達(dá)孜 91度23分 -114分28秒 林芝 94度28分 -十二分08秒 曲水 90度44分 -117分04秒 貢嘎 90度58分 -116分08秒 林周 91度17分 -114分52秒 那曲 92度03分 -111分48秒
注:1.各地的平太陽(yáng)時(shí)以北京時(shí)間相加減,如北京時(shí)間12:00時(shí), 武漢地區(qū)的平太陽(yáng)時(shí)為12:00-22.7=12:00-22'42''=11:37'18'',即為11時(shí)37分18秒。
2.凡本表未列之地區(qū),可按當(dāng)?shù)刂?jīng)度推算平太陽(yáng)時(shí),其原則以東經(jīng)120度為基準(zhǔn),每減少1度則減4分鐘,每增加1度則加4分鐘,如某地位于東經(jīng)105度,105-120=-15度,-15度×4分鐘=-60分鐘,則當(dāng)?shù)氐钠教?yáng)時(shí)用北京時(shí)間減去60分鐘;又如某地位于東經(jīng)130度,130-120=10度,10度×4分鐘=40分鐘,則當(dāng)?shù)氐钠教?yáng)時(shí)用北京時(shí)間加上40分鐘,余類推。如果不能確定某地的經(jīng)度,一個(gè)粗略的辦法就是根據(jù)上表中所列的地區(qū),找到其比較鄰近的城市確定時(shí)差值。
3.根據(jù)本表推算出來(lái)的時(shí)間乃是平太陽(yáng)時(shí),還須進(jìn)一步推算出真太陽(yáng)時(shí)才能論定時(shí)辰。
通過(guò)上表根據(jù)某地經(jīng)度推算出來(lái)的當(dāng)?shù)貢r(shí)間稱為平太陽(yáng)時(shí),還不是真正的太陽(yáng)時(shí),因?yàn)榈厍蚶@日運(yùn)行的軌道是橢圓的,所以地球相對(duì)太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)周期并不是10分均勻的,一年之內(nèi),有的時(shí)期要快一些,有的時(shí)期要慢一些,平均起來(lái),折合一天24小時(shí),稱為平太陽(yáng)時(shí),一年365天,每一天的平太陽(yáng)時(shí)與真太陽(yáng)時(shí)都或多或少有些差異,未可忽視,下表將真平兩種時(shí)間的差值表格列出,以供換算之需。
最新文章
|
相關(guān)文章 |
|