一、《推背圖》的成因及演化

　　唐朝出了兩位緯學(xué)奇士。一名是在唐初任中間當(dāng)局司天監(jiān)的李淳風(fēng)，一名是山人袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學(xué)名士，其神秘的預(yù)言才能以及精確性令眾人瞠目。
　　除了無數(shù)次地詳細(xì)算命國(guó)是外，李袁2人給后世留下了一部極為神秘難解的緯學(xué)奇書——《推背圖》。由于這部奇書預(yù)言了自天地構(gòu)成以來的萬年1興衰治亂，所以歷代為眾人矚目，爭(zhēng)相揭密?！端问罚囄闹尽氛綄⒋藭腥胝罚梢姰?dāng)時(shí)對(duì)這部奇書的注重。
　　聽說李袁2人晚年進(jìn)入仙界，作名士游于山川林泉間?！?人相遇無事，便相背而坐，推從古到今之事。一人推前事(自天地構(gòu)成以來)，一人推后事(唐之后中國(guó)大事)；推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語(yǔ)以記。如此數(shù)天，天帝怕天機(jī)泄漏過量，即派陳博老祖(聽說為上界神仙所化)去阻撓。陳呼2人：“你們測(cè)甚幺世界大事，且先算我是進(jìn)是退?”說著一步跨開，目視2位名家。李袁2人驀地覺悟，即飄但是去。
　　這卷書被隱士所得，不解，逐流傳于世。因最后一象有語(yǔ)云“千萬千千說不盡，不如推違去歸休’，所以后人名其為《推背圖》。
　　《推背圖》不管是不是李袁所作，都不影響它作為緯學(xué)奇書的位置。由于此中前4103象圖(共六十象)均已經(jīng)被汗青揭密，其神秘性與精確性使人百思莫明。未揭密的1七幅圖像讖言仍然是玄機(jī)難測(cè)。
　　明朝金圣嘆曾經(jīng)為《推背圖》作注，并力圖揭密。咱們將金圣嘆所注附于每一一圖后，以互相參照。
　　對(duì)于《推背圖》，咱們分為兩部分來認(rèn)識(shí)。一部分是已經(jīng)被汗青驗(yàn)證的預(yù)言，即已經(jīng)揭之密；一部分是未被汗青驗(yàn)證的預(yù)言。

2、本章先認(rèn)識(shí)已經(jīng)揭密的預(yù)言。已經(jīng)揭密的預(yù)言共有4103象 (每一象有圖有讖)。因篇幅有限，本網(wǎng)作者擇要或者刪省注銷（特別清朝以前者）。

第一象　甲子 33乾上乾下 乾——宇宙架構(gòu)的暗示

讖曰：
茫茫天地。不知所止。
日月輪回。循環(huán)往復(fù)。

頌曰：
自從盤古迄希夷?；⒍坊?zhēng)事正奇。
悟得輪回真理在。試于唐后論元機(jī)。

　　金圣嘆此象批注：“此象主古今治亂相因，如日月來往，陰陽(yáng)遞嬗，即孔子百世可知之意。紅者為日，白者為月，有日月而后日夜成，有日夜而寒暑判，有寒暑而后歷數(shù)定，有歷數(shù)而后統(tǒng)系分，有統(tǒng)系而后興亡見矣”。此象為宇宙天地發(fā)源變化之說。雙圈一紅一白，當(dāng)為日月運(yùn)行之陰陽(yáng)變化，周而復(fù)始以致無限。頌曰4句，講無論陰陽(yáng)變化何等繁雜，天地正道是永存的。《推背圖》的詳細(xì)推演則自唐開始，此所謂“試于唐后論元機(jī)”。自從盤古迄希夷?！跋Ｒ摹?字，老子解釋曰：“視之不見謂之希，聽之不見名曰夷”。那么便是說，自從盤古開天地到茫茫無所見的未來，是一個(gè)周而復(fù)始的天下。這以及中國(guó)曠古時(shí)期“無生有，有生無”的精深思想相合。
　　從第一象可以看出，《推背圖》絕非江湖方士所能編造出來的。

第2象 乙丑 33乾上巽下 垢——唐代氣數(shù)的預(yù)言

 

讖曰：累累碩果。莫明其數(shù)。
　　　一果一仁。即新即故。

頌曰：萬物土中生。29先成實(shí)。
　　　一統(tǒng)定華夏。陰盛陽(yáng)先竭。

    推背圖六十象必需以及圖共同起來解說。也便是它的暗示。不但在讖詞或者頌詞里，并且圖上的暗示也是非常首要的。
　　讀者可以看到圖上畫著一個(gè)盤子，上面放著一堆果子，這些果子或許像蘋果，梨子或者李子，可是它最像李子，讖里第一句“累累碩果”當(dāng)是指某事像這盤李子同樣豐碩。第2句的“莫明其數(shù)”暗示這些李果的數(shù)量有其玄虛——2十一個(gè)。2十一個(gè)數(shù)代表甚幺呢?
　　第3句“一果一仁”可解做一個(gè)果子代表一個(gè)仁君，或者代表一朝。連著第2句來解。即可以解做2十一朝。第4句“即新即故”，則彷佛指非李實(shí)李之人當(dāng)國(guó)(武則天雖非李性，但為李后，即李家人)。
　　這盤李果顯然是指唐代為李姓世界。這“推背圖”為袁天罡(綱)以及李淳風(fēng)所撰，是在唐代時(shí)期撰的，咱們把它以及第一象的頌口“試于唐后論元機(jī)”連想在一塊兒就能夠證實(shí)這第2象固然是在談唐代，并且李淳風(fēng)等怎樣會(huì)不知道現(xiàn)今皇帝姓“李”。不直接說“李”或者“木子”而用圖樣來暗示，只是為了隱諱。李姓天子計(jì)有唐高祖李淵，太宗李世民，高宗李治，中宗李哲，睿宗李旦，玄宗李隆基，肅宗李亨，代宗李豫，德宗李適，順宗李育，憲宗李純，穆宗李恒，敬宗李湛，文宗李昂，武宗李炎，宣宗李忱，懿宗李準(zhǔn)，僖宗李偎，照宗李曄，到宣帝李祝為止一共有210個(gè)天子，再加之廢去中宗的武則天一共有2十一主，正了應(yīng)了2十一個(gè)李子暗示。武則天雖為天子，卻非明日傳，所以從頂端算下來第4李果(右側(cè)算過來的話是第五)上面沒有蒂柄，是畫的人偶爾漏畫的呢?仍是故意有這個(gè)暗示的呢?然而顯然，事實(shí)以及這暗示吻合了。
　　頌曰第一句“萬物土中生”。外面是一句往常的話。但清淡的話里一定藏有深意。這“土”是五行中的一個(gè)符號(hào)，凡是天干里的戊已經(jīng)，或者地支的辰戌丑未都屬土。然而一般這類預(yù)言里，凡是暗示地支的，老是用12生肖的鼠?；⑼玫葋泶?，卻很罕用五行來暗示。這“土”字是指天干的戊或者已經(jīng)。所以這“萬物上中生”，是暗示唐代世界是從戊年開始長(zhǎng)的．李淵在隋大業(yè)103午(公元六一7年)舉事，擁立煬帝的孫子為帝。第2年，即公元六一八年，李淵即自行稱帝，國(guó)號(hào)改成唐。這一年恰是戊寅年．并且該年地支“寅’屬木，有土中生長(zhǎng)之意。所以這話暗示的該是此事無疑。
　　頌曰第2句“29先成實(shí)”中，成實(shí)固然是結(jié)果之意。29很容易使人連想到年數(shù)或者甚幺數(shù)字。從唐代的1總年數(shù)看，唐高祖李淵建國(guó)是公元六一八年，一直到昭宣帝(哀帝)天助4年，公元9零7年，朱全忠篡位，唐代消亡，計(jì)唐代一共2百910年。這“29先成實(shí)”豈不正暗示著這件事。
　　頌曰第3句“一統(tǒng)定華夏”當(dāng)是指唐代的同一世界而言。
　　頌曰第4句“陰盛陽(yáng)先竭”，從字面推詳，便是女人興旺而男人衰竭。唐代自從武則天自稱女天子后女人干涉政治遂成為了風(fēng)尚。例如韋后的干政。中宗被韋后所鴆殺。武后的女兒寧靖公主結(jié)合李隆基殺韋后。女政釀成禍變，唐代從此開始陵夷。

第3象 丙寅 33乾上艮下 遁——武則天稱帝的預(yù)言

讖曰：
日朋當(dāng)空，照臨下土。
錯(cuò)綜復(fù)雜。不文亦武。

頌曰：
參遍空王色相空。一朝重入帝王宮。
遺枝拔盡根猶在。喔喔晨雞孰是雄。

　　金圣嘆的批注說：“此象主武照當(dāng)國(guó)，廢中宗于房州，殺唐宗室殆盡；初武氏削發(fā)為尼故有‘參遍空王’之句，高宗廢王后而立之，故有“喔喔晨雞之兆”。

第五象戊辰 33巽上坤上 觀——有關(guān)揚(yáng)貴妃的預(yù)言

 

讖曰：
楊花飛。蜀道難。
截?cái)嘀窈嵎揭娙?。更無一史乃安全。

頌曰：
漁陽(yáng)伐鼓過潼關(guān)，此日君工幸劍山。
木易若逢山下鬼，定于此處葬金環(huán)。

　?。ㄔ敿?xì)故事本網(wǎng)作者略去）金圣嘆對(duì)此象的批注：“一馬鞍指安祿山，一史書指史思明，一婦人死臥地上乃貴妃死于馬嵬驛，截?cái)嘀窈嵳?，肅宗登基而安史之亂平?！?/P>

第9象 壬申 離上乾下 大有——黃巢作亂的預(yù)言

讖臼：

非白非黑。草頭人出。
借得一枝。滿天飛血。

頌曰：

萬人頭上起好漢。血染河山白色紅。
一樹李花都慘然．可憐巢覆亦成空。

從讖曰上4句來看，這是在暗示有一個(gè)姓草字頭的人作亂。這個(gè)人的姓是有關(guān)色彩的字并且是草字頭。所以，色彩的字有草字頭的只有“黃”以及“藍(lán)”?？身灥牡谝痪洹叭f人頭上起好漢”已經(jīng)經(jīng)表示是“黃”姓的作亂。依照古體字“萬”字的上半部，恰是少了兩撇的“黃”字。頌曰第3句“一樹李花都慘然”顯示唐代氣數(shù)已經(jīng)盡尾聲。唐末造反影響最大恰是黃巢，便是所謂的“黃巢之亂”。然而黃巢之亂只是唐代消亡的引火四柱八字 d5168.com線，并無成功。因而有后面那句“可憐巢覆亦成空”，恰是指清楚明了黃“巢”的覆亡。

第2107象庚寅 震上坤下 豫——明代開國(guó)的預(yù)言

 

讖曰：
惟日與月。下民之極。
應(yīng)運(yùn)而興。其色曰赤。

頌曰：
枝枝葉葉現(xiàn)金光。晃晃朗朗照4方。
江東巖上光亮起。談空說偈有真主。

　　話說元末，順帝荒淫無恥，世界大亂，此中有一伙以郭子興為主帥，流動(dòng)濠州、滁州一帶。他有一名手下，名叫朱元璋。這個(gè)人便是撥亂橫豎，掃滅群雄，趕走蒙前人，同一中國(guó)，規(guī)復(fù)漢統(tǒng)的明太祖——大明代建國(guó)之君。
　　元至正十六年，即公元一3五六年，朱元璋克金陵自主為大元帥。至正二十八年，元順帝棄大都北走。公元一3六八年即至正二十八年的翌年，正月登基于應(yīng)天(金陵)，國(guó)號(hào)為明。
　　讖曰第一句寫得清晰“惟日與月”。朱元璋同一世界，國(guó)號(hào)為“明”，唯日與月也。讖曰第3句“下民之極”，庶民涂炭，元代氣數(shù)已經(jīng)盡，朱元璋乃“應(yīng)運(yùn)而興”成績(jī)民族革命的大事業(yè)。讖曰第4句“其色曰赤”即“朱”色也。已經(jīng)經(jīng)明指應(yīng)運(yùn)而生的皇帝乃是“朱”元璋。
　　元代由蒙前人來統(tǒng)治中國(guó)，漢族遭遇了從未有的輕視以及榨取。加之元室無道，民生困苦，是中華民族的困苦暗中時(shí)代。朱元璋可以或許在這類群雄割據(jù)的場(chǎng)合排場(chǎng)里，趕走了統(tǒng)治華夏幾910年的蒙前人，平定了世界的大亂，全國(guó)同一，漢民族重見日光，首創(chuàng)了宋太祖以來初次的大一統(tǒng)場(chǎng)合排場(chǎng)。所以有頌曰第—、2句的頌揚(yáng)文句。
　　而頌曰第3、4句“江東巖上光亮起。談空說偈有真主。”即在暗示世界真正皇帝乃出于濠州，并且是出于佛門。這“談空說偈”是梵宇里以及尚的作業(yè)。原來，朱元璋從小就收支于皇覺寺。到了107歲時(shí)父母已經(jīng)雙亡。苦無生存之下就剃了禿頂投入皇覺寺，包含云游往返在內(nèi)，一共也吃了八年的以及尚飯，提及來也是一名老資歷的以及尚了。他投靠郭子興乃是他二十五歲時(shí)的工作。因而說“談空說偈出真主”(朱元璋生于元致以及元年，公元一32八年)

第303象丙申 33坎上巽上 大過——清代入主華夏的預(yù)言

讖曰：
黃河水清。氣順則治。
主客不分。地支無子。

頌曰：
天長(zhǎng)白瀑來。胡人氣不衰。
藩籬多撤去。幼稚半可哀。

 

　　朝代換了，當(dāng)局換了，來統(tǒng)治華夏的人國(guó)號(hào)曰“清”，應(yīng)了讖曰“黃河水清”。黃河是華夏的代表，華夏全“清”了，意義無比明確。來的天子是清世祖，建年號(hào)為“順治”，應(yīng)了讖曰第2句“氣順則治”這句活。全國(guó)氣“順”了，漸漸逐步走入“治”道。此暗示之語(yǔ)不可謂不妙。
　　原本滿清乃明代的客人。如今清兵入關(guān)，做了中國(guó)的天子，霎時(shí)時(shí)變?yōu)榱酥袊?guó)的主人，鵲巢鳩占，正又應(yīng)了讖曰“主客不分”這句話。由于，漢并無變?yōu)榭腿耍圆唤小爸骺偷怪谩薄?br /> 　　清代傳主十一世，一直到宣統(tǒng)溥義遜位。應(yīng)了讖曰第4句“地支無子”這句話。此暗示必需稍費(fèi)解釋。地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、已經(jīng)、午、未，申、酉、戍、亥。今少了子，只剩十一支，暗示清代君主10—位。
　　清太祖努爾哈赤原據(jù)有松花江、鴨綠江，圖門江之地，也便是長(zhǎng)白山一帶?！疤扉L(zhǎng)白瀑來”，意指清兵來自“長(zhǎng)白”。
　　自從五胡亂華以致于北宋火于遼金，南宋滅于元，今天明代又滅清，顯然胡人陰魂不散。應(yīng)了這句“胡人氣不衰”。
　　清代初年清當(dāng)局應(yīng)用降未來東征西討，尚可喜是平南王，耿繼茂是清南王，吳3桂是平西王，是為3藩。因?yàn)?藩逐步強(qiáng)大，并且應(yīng)用代價(jià)已經(jīng)經(jīng)沒有了，于是清圣祖康熙把他們削了。應(yīng)了這句“藩籬多撤去”的預(yù)言。
　　滿清當(dāng)局統(tǒng)治中國(guó)，使令漢人都要剃光前半部的頭發(fā)，不從者格殺勿論。光著前頭恰似小孩童一般，所以叫“幼稚可哀”。此外此語(yǔ)原本就指漢人可哀之意。

第304象丁酉 33巽上巽下 巽——寧靖天堂的預(yù)言

 

讖曰：
頭有發(fā)。衣怕白。
寧靖時(shí)。王殺王。

頌曰：
寧靖又見血花飛。五色章城里外套。
大水滔天苗不秀。華夏曾經(jīng)見夢(mèng)全非。

　　“推背圖”對(duì)清代的預(yù)言沒有“燒餅歌”那么詳實(shí)。前第303象就有歸納綜合言清之意，本象乃從順治，歷經(jīng)康熙，雍正，乾隆、嘉慶、道光，一會(huì)兒咬到了咸熟年間，大有胡人之治，無甚可言之意。事實(shí)上，這段期間，除了外征軍事、筆墨獄以及不斷有反清復(fù)明的小滋擾以外，其實(shí)可以稱為治世。
　　話說嘉慶107年12月初10日(公元—八—2年)，廣東花縣出生了一名名叫洪仁刊的人，長(zhǎng)大的時(shí)候，多次加入廣州的秀才測(cè)驗(yàn)，每一次都名落孫山。第3次測(cè)驗(yàn)失敗回家后病了410天，驟然更名為“秀全”，下是近代史上享有臺(tái)甫的“洪秀全”。道光2103年第4次測(cè)驗(yàn)又榜上無名，于是從一本“勸世良言”里得到了靈感。開始組織天主會(huì)，稱耶以及華為天父，耶穌為天兄，自稱為天弟。首創(chuàng)了他“寧靖天堂”事業(yè)。
　　公元一八五一年10月二十五日在永安州建號(hào)為“寧靖天堂”元年。洪秀全為天王，封暢秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開為翼王，洪大全為天德王。
　　寧靖軍發(fā)難的時(shí)候，所有的人都留長(zhǎng)發(fā)，并且每個(gè)人都包上紅頭巾。正應(yīng)了讖曰第一、2句“頭有發(fā)。衣怕白”的預(yù)言。
　　洪秀全的天主會(huì)發(fā)難時(shí)就號(hào)稱寧靖軍，又開國(guó)為“寧靖天堂”，正應(yīng)讖曰第3句“寧靖時(shí)”之預(yù)言。
　　公元—八五六年八月寧靖天堂產(chǎn)生政變，諸王之間發(fā)生猜疑，相互殘殺。先是北王韋昌輝殺東王楊秀清。翼王石達(dá)開聽知這動(dòng)靜以后大責(zé)北王之不是，北王又欲殺翼王，翼王連夜逃脫，北王竟率兵圍翼王府，殺石達(dá)開母妻10多人。天王要救也來不及。翼王勃然大怒，想要皖鄂兩省所有軍力來圍天京，天王知道了嚇了—跳，結(jié)合東王翼王所有余黨，將北王韋昌輝殺掉。并且斬抄其所有家族。于是，寧靖天堂元?dú)獯髠?，?yīng)了讖曰第4句“王殺王”的預(yù)言。
　　頌曰第一句“寧靖又見血花飛”，這句暗示寧靖天堂的殺伐以及內(nèi)哄。不然照字面解，如何會(huì)又是寧靖又是血花飛呢?顯然“寧靖”足指寧靖天堂而非指寧靖之意。
　　頌曰第3句、第4句“大水滔天苗不秀。華夏曾經(jīng)見夢(mèng)全非?！睆淖置嫔蟻斫獗闶沁@時(shí)候的兵宛如滔天的大水—樣，人民受了殃害，華夏的歌舞泰平承平全殲滅了。而誰使華夏變?yōu)檫@樣子呢?固然這兩句也暗示出來了，君不見大水的“洪”，苗不秀的“秀”，夢(mèng)全非的“全”，恰是“洪秀全”3個(gè)字，盡管從某個(gè)角度來看，他是以民族革命為號(hào)令，可是從舊正統(tǒng)觀動(dòng)身，他對(duì)華夏為禍不小。
　　本象里獨(dú)占頌曰第2句“五色章成里外套’意思艱澀，其實(shí)想不出要做如何解釋，毫無可以或許做任何解釋的跡象。
　　金圣嘆在此象注上：“證已經(jīng)往之事易，推將來之事難，然既證已經(jīng)往，不能不推及未來。吾所謂平治者，幸而中。吾所謂不屈治者，幸而不中，而吾或者可告無罪矣!此象疑水患或者兵戍與天災(zāi)，共見此一亂也。”

金圣嘆這個(gè)人咱們沒法知道他生于什么時(shí)候，然而卻知道他死于公元—六六—年，也即死于清順治十八年。換句話說，清代主華夏才戔戔十八年，他就昏迷不醒了。然而看他2103象的注：“此象乃滿清入關(guān)之征……”，咱們可以肯定，他這些批判是公元一六44年到他的—六六—年之間寫的。他知道滿清與順治的時(shí)勢(shì)，所以他可以印證出這303象的某部分預(yù)言來。然而他沒有看到削藩工作，因而他解不出頌曰第2句“藩籬多撤去”所示的工作。也解不出讖曰第4名“地支無子”的暗示來，由于他其實(shí)不知道清代天子將要換十一名。
　　到了本象(第304象)所暗示的公元一八五一年時(shí)期的寧靖天堂時(shí)，金圣嘆已經(jīng)經(jīng)死去了一百910年，他如何能印證出來，更也沒法預(yù)測(cè)得出這類沒頭沒尾的藏頭詩(shī)。因而，他說了那段“證已經(jīng)往之事易，推將來之事難……”。此象所暗示的完整是寧靖軍的兵戎之災(zāi)，不是水患，也不是天災(zāi)。
　　就金圣嘆作注這件事而言，其真實(shí)性成分是非常大的，不然他是沒有需要作出這幺錯(cuò)誤的推想來的。

第307象 庚子　33巽上震下 益－－中華民國(guó)出生的預(yù)言

 

讖曰：　　漢水茫茫。不統(tǒng)繼統(tǒng)。
　　　　　南北不分。以及衷與共?！　?/P>

頌曰：　　水清終有竭。倒戈逢八月。
　　　　　國(guó)內(nèi)竟無王。半兇還半吉。

　　慈禧太后以后，清代已經(jīng)經(jīng)腐爛得不勝一擊，經(jīng)孫中山老師提倡革命，終于推了滿清當(dāng)局，樹立了中華民國(guó)。李淳風(fēng)以及袁天罡真是足智多謀。由于，中華民國(guó)事中華民族五千年汗青所未有的場(chǎng)合排場(chǎng)以及政體，本不是李淳風(fēng)等可以或許猜想得到的狀態(tài)。一個(gè)國(guó)度竟沒有君主，對(duì)于他們這些一千3百年前的前人而言，其實(shí)是做了一個(gè)夢(mèng)也夢(mèng)不到的工作。可是在他的預(yù)言里居然寫得那么確定。本象的讖頌，“南北不分。以及衷與共?！币约啊皣?guó)內(nèi)竟無王”的暗示意義很簡(jiǎn)單。中華民國(guó)事不分天南海北，不分漢、滿、蒙、回、藏、苗的種族的民主政體，只有總統(tǒng)，而再也沒有“王”了。
　　可是讖曰第2句“不統(tǒng)繼統(tǒng)”仍是必需解釋一下能力明確。列位知道，清代的最后一名天子是宣統(tǒng)。所以這“繼統(tǒng)”以及“統(tǒng)”字即指宣統(tǒng)。這句就能夠解為：再也沒有所謂君主世襲的傳統(tǒng)來承繼宣統(tǒng)的帝位了。
　　而頌曰的第一、2句“水清終有竭。倒戈逢八月?！辈粌H神妙并且奇驗(yàn)，這兩句乍看之下，是不易認(rèn)識(shí)的，然而一經(jīng)解釋以后，列位當(dāng)可如夢(mèng)初醒。
　　“推背圖”里摸棱兩可的雙關(guān)語(yǔ)很多，然而這兩句卻無比明白。
　　“水清終有竭”是指“清”終于“竭”了，即清代終于收?qǐng)鲋??！暗垢攴臧嗽隆笔侵戈?yáng)歷10月10日的辛亥革命。“倒”便是革命之意(對(duì)清代倒)。而宣統(tǒng)3年陽(yáng)歷10月10日是農(nóng)歷八月109日。不恰是“革命”逢八月嗎?
　　還有頌曰第4句“半兇還半吉’以及孫中山的那句“革命尚未成功”意思是相近的。滿清獨(dú)裁政體10分困難顛覆了，這是“吉”，然而沒多久軍閥割據(jù)，日本入侵，中國(guó)人又墮入一段黒暗時(shí)代，這是“兇”。

第三十八象　辛丑 33離上震下 噬嗑——第一次天下大戰(zhàn)暴發(fā)的預(yù)言

 

讖曰：
門外一鹿。群雄爭(zhēng)逐。
劫及鴣魚。水火倒懸。

頌曰：
火運(yùn)開時(shí)禍伸張。萬人后死萬人生。
海波能使江河濁。境外何殊在日前。

　　金圣嘆說：“此象兵禍起于門外，有延及門內(nèi)之兆?！贝舜谓鹗@預(yù)料對(duì)了?？墒撬^沒法想到“魚”、“水深”、“火熱”是些甚幺?

第309象壬寅 33山上震下 頤——八年對(duì)日抗戰(zhàn)日本降服佩服的預(yù)言

 

讖曰：
鳥無足。山有月。
旭初升。人都哭。

頌曰：
12月中氣反面。南山有雀北山羅。
一朝聽得金雞叫。大海沉沉日已經(jīng)過。

　　本象真正奇準(zhǔn)非常。這是李淳風(fēng)－袁天罡所作此“推背圖”里咱們所閱歷的痛苦事實(shí)。
　　金圣嘆為此象注道：“此象疑外夷爭(zhēng)斗，擾亂華夏，必至酉年始得平定也?！本尤灰步o說對(duì)了。
　　自從日本明治維新以后，日本就開始在垂涎著中國(guó)東北。清代末年，日本以及蘇俄想要吞噬中國(guó)的野心愈來愈大。東北被霸占以后，日本一直找機(jī)遇要大舉抨擊打擊中國(guó)。公元一937年，蘆溝橋事項(xiàng)產(chǎn)生，日本動(dòng)員大范圍的軍事襲擊，中國(guó)也周全起來抗日。經(jīng)由八年的艱苦抗戰(zhàn)，取得最后的成功。
　　“鳥無足。山有月?！笔窃诎凳厩址钢袊?guó)的國(guó)度是個(gè)“島”國(guó)。“鳥”除了去4點(diǎn)的腳，再放進(jìn)“山”字，便是個(gè)“島”字。｛Z：這“山有月”也近似為一個(gè)“島”字形。圖中“鳥”站在“山”上，合起來恰是“島”字，閣下的太陽(yáng)為“日”，因而此圖的意思顯明在指“島國(guó)日本”。｝
　　“旭初升”是暗示日本恰似朝陽(yáng)初升正施展其國(guó)威的時(shí)候?！靶瘛睘樘?yáng)之初象，正意味著“日本”。君不見日本國(guó)旗正象剛東升的太陽(yáng)。
　　“人都哭”暗示日本人舉抨擊打擊中國(guó)大陸，4千萬同胞遭遇其踐踏糟踏，苦不勝言之狀。南京10萬人大屠戮這天本人踐踏糟踏中國(guó)大家數(shù)最龐大的一次慘案，是中國(guó)汗青上從未有過的—次屠戮，但是南京大屠戮只是—濃縮而詳細(xì)的代表罷了，自從日本入侵開始，一直到降服佩服為止，真不知有多少中國(guó)人喪生在日本軍的淫威底下。中國(guó)人真是欲哭無淚，何止“人都哭”。
　　頌曰第一句“12月中氣反面。南山有雀北山羅。”這里暗示日軍在寧靖洋方面的戰(zhàn)爭(zhēng)不順?biāo)?。?4一年，第2次天下大戰(zhàn)暴發(fā)的第3年，日本一方面派大使到美國(guó)去談以及，一方面大舉攻擊美國(guó)的珍珠港。這是12月八日的工作，美國(guó)的艦隊(duì)被炸得7零八落。美國(guó)遂傾其力對(duì)付日本，于這天本自食惡果?！?2月”是暗示狙擊珍珠港的12月八日?！皻夥疵妗眲t指日本與美國(guó)座以及而卻干厥后違的行動(dòng)。一則暗示日本自從一94一年的12月后，憤怒了美國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)開始走下坡?！澳仙接腥浮笔前凳救哲娮∧蠈幘秆笥腥缏槿敢话?，“北山羅”是暗示在等著日本之投入的坎阱，這坎阱便是北美洲的美國(guó)。
　　頌曰第3、4句“—朝聽得金雞叫。大海沉沉日已經(jīng)過?！笔窃诎凳竟?4五年日本降服佩服。
　　1九四5年，美國(guó)以汗青上威力最大的一顆炸彈－－原槍彈投入廣島。一彈炸死了10萬人，嚇壞了日本天皇。9月9日蔣政權(quán)在南京接受日本降服佩服。民國(guó)304年是己酉年?！坝稀蔽逍袑媒穑匐u。在此次戰(zhàn)爭(zhēng)之中，只有1九四5年是雞年，所以“一朝聽得金雞叫”意義明白，即一旦到了雞年日本就完了之意?！按蠛３脸寥找呀?jīng)過”意思更為顯明，意指：寧靖洋的波浪已經(jīng)然沉寂下來，日本的威勢(shì)就好像日落西山一般已經(jīng)經(jīng)成為汗青故事。日本一變而為殘缺的敗北國(guó)，疆土由美國(guó)派麥克阿瑟霸占。

第410象　癸卯　33山上巽下 蠱－－蔣介石內(nèi)戰(zhàn)

 

讖曰：一234。無土有主。
　　　小天罡。垂拱而治。

頌曰：一口東來氣太驕。腳上無覆首無毛。
　　　若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。

金圣嘆批注：“此象有一李姓能服東夷而不能圖常治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也?！?/P>

　　此象圖有3小孩各自手執(zhí)園盤(似鏡非鏡)成3角形而站，好象爭(zhēng)吵甚幺。其讖言確為神秘難測(cè)?！耙?34”當(dāng)指某個(gè)年月；“無土有主”當(dāng)指解放區(qū)土地沒有多少，但有主導(dǎo)中國(guó)命運(yùn)的人在?！靶√祛福构岸巍焙孟笫钦f國(guó)中有一部分區(qū)域管理得很好。那么也當(dāng)是四0年月解放區(qū)?！　№炘?句，只能預(yù)測(cè)?！啊跂|來氣太驕”，當(dāng)指1、1的浩然之氣之盛；“腳上無覆首無毛”，似指蔣介石的禿頂；此中“腳上無覆”似為光腳，意不可解，是不是指蔣西安事項(xiàng)中光腳逃山事?“若逢木子冰霜渙”，當(dāng)指以李姓之人呈現(xiàn)為起色，世界形勢(shì)變化。是不是指李宗仁任代總統(tǒng)，公民黨已經(jīng)臨瓦解?金圣嘆之批注不知所指。

　

第四十一象甲辰　33離上離下 離－－1執(zhí)兵血無頭

讖曰：

天地晦育。草木孳生。

陰陽(yáng)反違。上土下日。

頌曰：

帽兒須戴血無頭。手搞乾刊何日休。

9109年景大錯(cuò)。稱王只合在秦州。

第4十二象　乙已經(jīng)　離上山下旅－－1病國(guó)殃民

讖曰：

麗人自西來。朝中日漸安。

長(zhǎng)弓在地。危而不危。

頌曰：

西方女子琵琶仙。皎皎衣裳色更鮮。

此時(shí)揮跡居朝市。鬧亂君臣百萬般。

第4103象　丙午　33離上巽下 鼎－－有怪杰安邦定國(guó)

讖曰：

君非君。臣非臣。

始艱危。終克定。

頌曰：

黑兔走入青龍穴。欲盡不盡不可說。

唯有外邊根樹上。30年中子孫佶。

此象當(dāng)指鄧小同等功臣除了亂并安寧國(guó)度的大事，讖曰“君非君。臣非臣”指當(dāng)時(shí)鄧及其它元老沒有復(fù)出時(shí)的奧妙身份；“始艱危。終克定?！彼浦杆麄冮_始被打垮軟禁的處境，但最后終于克險(xiǎn)定國(guó)。｛Z：頌曰頭兩句當(dāng)指“4人幫”被囚禁。｝

三）當(dāng)代國(guó)是：《推背圖》的未揭之秘(四四—60象)

因?yàn)楹骨嘁呀?jīng)經(jīng)揭露了《推背圖》的秘象擁有驚人的精確性——盡管此中有一些難以解釋－－所以未被揭密的一107幅顯得更為神秘而首要。現(xiàn)將與咱們關(guān)系最大的行將產(chǎn)生的下一幅象摘錄如下：

第4104象丁未　33離上坎下 未濟(jì)

讖曰：

日月麗天。群陰懾服。

百靈來朝。雙羽4足。

頌曰：

中國(guó)而今有賢人。雖非俊杰也周成。

4夷重譯稱皇帝?？啾M甘來9國(guó)春。

金圣嘆評(píng)注：“此象乃賢人回生，4夷來朝之兆，一大治也。”

此象以《周易》未濟(jì)卦推演而來。未濟(jì)卦為《周易》最后一卦，離卦在上，坎卦在下。其卦表現(xiàn)一個(gè)大輪回收?qǐng)觯粋€(gè)新紀(jì)元開始。此象整體上似說中國(guó)這一時(shí)代是“賢人”呈現(xiàn)，大治而安，活著界位置進(jìn)步。