這便是所謂奪情。咱們再看曾經(jīng)國藩的環(huán)境，他不接受奪情的敕令，直接就回了家，天子那里，通過奏折詔書的來往，作了交待。

他還有朋友，有任務(wù)向朋友們先容此次謝絕奪情的環(huán)境。于是，歸去不久，他寫了一封信給左宗棠，說，所以要謝絕奪情，有3個(gè)理由，第一，固然是父子情深，身為人子，必需盡孝，必需盡禮，所以我回來了，這叫人子之道。第2，我出山以來，功勛少，錯(cuò)誤多，我的才能不敷以扭轉(zhuǎn)江西的場合排場；這就有點(diǎn)怨言了，外面上說自己不行，實(shí)際上是說各方的聲援不力。第3，今朝大局，比我在江西的時(shí)候要好，即算我不回江西，列位朋友同事也能把工作辦成功。

左宗棠看了這封信，10分朝氣，回了一封說話嚴(yán)格的信，譴責(zé)曾經(jīng)國藩，乃至是怒罵曾經(jīng)國藩。

他采取逐條批駁的方式，說，你第一個(gè)理由是要盡孝，因而你不得不歸去。然而，圣賢書里早講了:“金革之事無避”；金革，指軍事，這句話的意思是，軍務(wù)在身的人，不能由于回家奔喪守制的理由而分開。

傳統(tǒng)中國倡導(dǎo)以孝治世界，所謂父為子天，父親死了便是天塌了，天都塌了，還做甚幺官？因而，兒子在仕進(jìn)的，無論做到多大的官，都得歸去，不能由于如今官做得好做得大，父母之死也無論掉臂。

守制，主要是從孝道動(dòng)身來斟酌問題，然而，咱們又知道，傳統(tǒng)中國還有一個(gè)“忠”的觀念。“忠”與“孝”，有時(shí)候是會(huì)產(chǎn)生沖突的。為國度效忠，為國度辦事，驟然碰著家里出了這類工作，怎樣辦呢？前人想出了一條原則，那便是拋卻小家，顧人人，所謂“移孝作忠”，所以有“金革之事無避”這一說。

外面上，為了國度的大事，而掉臂家庭的兇事，這是背禮、奪情，但實(shí)在，為國忘家，反而是遵照了一種更高檔的“禮義”。外面上是奪情，實(shí)際上是遵禮。左宗棠以此批駁曾經(jīng)國藩，固然頗有道理，由于這是漢唐以來所有中國士醫(yī)生都接受的原則。曾經(jīng)國藩僅僅由于要去守喪，就撇開軍事無論，是違抗這條原則的。

對(duì)于曾經(jīng)國藩說的第2點(diǎn)，個(gè)人才能差，不敷以扭轉(zhuǎn)江西的事態(tài)，功勛少、錯(cuò)誤多；左宗棠就用了更猛的話來批判他。左宗棠先舉了一個(gè)例子，他說，身為人子，有聰慧的、有蠢的、有醒目的、有不能干的(“智愚賢否”)，然而他們有一個(gè)配合點(diǎn)，那便是都有父親。那么，父親死了，他們都應(yīng)當(dāng)為父親守制。你不能說，聰慧的、醒目的就不同守制，由于他要干別的工作；笨拙的、不能干的，他就應(yīng)當(dāng)回家去守喪，橫豎也干不好別的工作。曾經(jīng)國藩自己說才能不夠，左宗棠就把他歸到笨拙的、不能干的一列。他說，你可不能托言聰慧醒目的就能夠損壞規(guī)則，笨拙不能干的才要遵照規(guī)則，你這樣措辭，對(duì)聰慧醒目的人來講，豈不是傷了他們的心？

再說，曾經(jīng)國藩你盡管蠢一點(diǎn)，不能干一點(diǎn)，你仍是可以有一分心盡一分心，有一分力出一分力，但求耕作，不問收成啊。世界人不會(huì)由于你干不干得成而作為評(píng)價(jià)你的尺度，而會(huì)由于你決然毅然地堅(jiān)持去做，而體諒你。真實(shí)的孝子，不會(huì)由于父母不可救藥，存活概率不大，而對(duì)父母施行“安泰死”。同理，真實(shí)的忠臣，也不會(huì)由于工作墮入窘境，難以挽回，就放手無論。你這樣做，就像那種不孝之子，不忠之臣，“非禮”“非義”。

這幾句話，罵得很兇，俗語說打人不打臉，還有句話叫不要誅心，左宗棠對(duì)曾經(jīng)國藩，這兩點(diǎn)都做到了。你不是說你的功勛少錯(cuò)誤多，在那里處理不了工作，要回來嗎？那我告知你，我壓根沒以為你能耐大。然而，你能耐盡管不大，照樣可以留在江西，繼續(xù)做事；我對(duì)你的指望其實(shí)不高，不是看你能做出多大成就，而是看你做不做，不是請(qǐng)求你的成效，但要看看你的品質(zhì)好不好。哪懂得你用這個(gè)做托言，悍然跑回家，可見，你周新春易學(xué)網(wǎng) m.sikao-cn.com這個(gè)人不僅才能差，品性也差，不遵禮也不課本氣。

接下來，左宗棠不解恨，還要繼續(xù)罵。他說:“老兄之出與不出，非我所知也”；——我“語重心長”勸你，你終究是聽我的話再回江西，仍是不聽我的話賴在湖南，我不知道，我也不關(guān)切。我也沒期望你真能聽我的，然而，這個(gè)道理我得告知你。

接下來，說:“出之有濟(jì)與否，亦非我所敢知”；——你若真聽了我的話，再回江西，那是件功德，然而，歸去以后，工作能不能辦妥，場合排場會(huì)不會(huì)有起色，這我不知道。“非所敢知”比“非我所知”的語氣更強(qiáng)，更具否認(rèn)性。那么，為何要給你寫這封信呢，“戔戔之愚，但謂匆遽奔喪，不俟朝命，非禮非義，不可不辨”。

勸人有各類各樣的方式，若說左宗棠僅僅是為了罵曾經(jīng)國藩，過過嘴癮，因此寫了這幺一封信，倒不見得。更有可能的是，他想用直接而不留人情的言說，揭穿曾經(jīng)國藩奧妙、諱飾的心情。

左宗棠其實(shí)不是不知道，曾經(jīng)國藩在江西遭到了何等大的冤屈，和他之所以回來便是由于天子沒有答應(yīng)他提出的合法前提。但是，可以或許理解，卻不一定同意。不同意曾經(jīng)國藩倉皇離營，更不附和曾經(jīng)國藩的小聰慧。左宗棠以為，曾經(jīng)國藩應(yīng)當(dāng)把苦處明確宣示，不能托言說是由于父喪才回家，雖然父喪是個(gè)事實(shí)。

左宗棠便是要戳穿這類奧妙的心境，便是要把曾經(jīng)國藩的心取出來，做個(gè)無情的剖解。曾經(jīng)國藩不是傻子，他固然能看出來，左宗棠用大義來責(zé)怪他，語氣盡管重一點(diǎn)，究竟是為他好，夾雜幾句過分的話，也是無傷大雅?？墒?，左宗棠罵得鼓起，寫到后來，特別從“老兄之出與不出”這一段開始，就已經(jīng)經(jīng)再也不就事論事了，而帶了人身襲擊的意思。

曾經(jīng)國藩會(huì)想，我還沒出來呢，你怎樣就知道我出來也辦不好事呢？太瞧不起人了！假如左宗棠在批駁了曾經(jīng)國藩的3個(gè)理由以后，筆鋒一轉(zhuǎn)，化剛為柔，說，看了我的信，你出不出來我不知道，然而，我信任，你出來確定對(duì)江西大局有幫助，在江西，將士們翹首巴望他們的主帥，在湖南，我也一定幫你做好后勤聲援，人人一齊盡力，工作總會(huì)變好。假如這樣勸，曾經(jīng)國藩應(yīng)當(dāng)容易接受，說不定羞愧交并，就此改變主張了。

左宗棠卻偏要說一句:“出之有濟(jì)與否，亦非我所敢知”。曾經(jīng)國藩因而就沖動(dòng)起來，左宗棠你究竟是要我歸去，仍是不要我歸去？我回江西，你卻說我去了也沒甚幺用；我不回，你又說我非禮非義，不忠不孝。那么，我曾經(jīng)國藩到底往哪去才對(duì)，怎樣辦才好呢？話都被你說完了，路也被你堵死了，你真狠啊，左宗棠。

咱們?nèi)缃裰荒芸吹剿麄兊耐ㄓ?，書面筆墨，“現(xiàn)場感”不強(qiáng)。咱們無妨假想這樣一個(gè)場景:左宗棠口沫橫飛，拎著曾經(jīng)國藩罵了泰半天，眼看罵完了沒詞了，宗棠要走了，國藩也松口吻了，不成想，宗棠走出沒兩步，還不解恨，回過頭來，又往國藩身上踹了幾腳，還吐了幾口唾沫，不給國藩留一絲一毫的體面?；腥缒芸吹?，宗棠臨走，冷笑一聲，說，你認(rèn)為我會(huì)又打又摸地勸慰你，說你復(fù)出后工作會(huì)有起色，場合排場會(huì)變好。我告知你，這只是你的奢望。我不會(huì)！缺了你地球照樣轉(zhuǎn)，缺了你江西照樣會(huì)變好，你別臭美！愛出不出。哼哼。

地球缺了你照樣轉(zhuǎn)，這便是左宗棠的總結(jié)。咱們知道，曾經(jīng)國藩的修養(yǎng)功夫不錯(cuò)，然而，涵養(yǎng)也有一個(gè)極限，是個(gè)人就會(huì)有脾氣。這會(huì)兒，國藩的涵養(yǎng)還沒到逆來順受的水平，終于，他受不住了，他抉擇，跟左宗棠斷交。

一念斷交，天然國藩就不會(huì)給宗棠復(fù)書了。如此首要的信，這幺劇烈的言辭，居然得不到國藩的回復(fù)，宗棠也就明確了幾分，怕莫是國藩真要跟自己斷交。固然，斷交信是不會(huì)寫的，國藩不復(fù)書，不為自己辯護(hù)，不批駁宗棠的氣焰萬丈，窩在家中，一語不發(fā)，便是最恰當(dāng)?shù)臄嘟恍浴?/FONT>